曾子曰:敢問聖人之德,無以加於孝乎?子曰:天地之

性,人為貴人之行,莫大於孝;孝莫大於嚴父,嚴父

莫大於配天,則周公其人也」。昔者,周公郊祀后稷以

配天;宗祀文王於明堂,以配上帝是以四海之內,各

以其職來祭夫聖人之德,又何以加於孝乎故親生之

膝下,以養父母日嚴聖人因嚴以教敬,因親以教愛

聖人之教,不肅而成,其政不嚴而治其所因者,本也

父子之道,天性也,君臣之義也父母生之,續莫大

焉;君親臨之,厚莫重焉故不愛其親,而愛他人者,

謂之悖德;不敬其親,而敬他人者,謂之悖禮以順則

逆,民無則焉不在於善,而皆在於凶德,雖得之,君

子不貴也君子則不然言思可道,行思可樂,德義可

尊,作事可法,容止可觀,進退可度,以臨其民是以

其民,畏而愛之,則而象之故能成其德教,而行其政

詩云:淑人君子,其儀不忒」。


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